日本書紀について

文学・古いものから今まで List

昔の文学には、興味深いのがたくさんありますね。学校でいろいろ習ったときは、特にあまり感じなかったのですが、ある程度大人になってから、それらのものに接すると風情が感じられます。最近のものもご紹介しています。では、よろしく御願い致します。

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2007/11/06 日記<日本書紀>

日本書紀

日本書紀（にほんしょき、やまとぶみ）は、日本における伝存最古の歴史書で、六国史の第一にあたる。舎人親王|舎人（とねり）親王らの撰で、720年（養老4年）に完成した。日本神話|神代から持統天皇|持統（じとう）天皇の時代までを扱う。漢文・編年体をとる。全30巻、系図1巻。系図は失われた。

成立過程

『続日本紀』の720年（養老4年）5月条に「一品の舎人親王、天皇の命を受けて日本紀の編纂に当たっていたが、この度完成し、紀（編年体の記録）三十巻と系図一巻を撰上した」とある。

書名

もとの名称が『日本紀』だったとする説と、初めから『日本書紀』だったとする説がある。『日本紀』とする説は、『続日本紀』の上記記事に「書」の文字がないことを重視する。中国では紀伝体の史書を「書」（『宋書』『漢書』など）と呼び、帝王の治世を編年体にしたものを「紀」と呼んでいた。そこでこの説の論者は、書紀は「紀」にあたるものなので、『日本紀』と名づけられたと推測する。この場合、「書」の字は後世に挿入されたことになる。『日本書紀』とする説は、古写本と奈良時代・平安初期のような近い時代の史料がみな日本書紀と記していることを重視する。書紀が参考にした中国史書は、『漢書』『後漢書』のように全体を「書」としその一部に「紀」を持つ体裁をとる。そこでこの説の論者は、現存する書紀は、中国の史書にあてはめると『日本書』の「紀」にあたるものとして、『日本書紀』と名づけられたと推測する。

原資料

6世紀の中頃欽明天皇の時代に言い伝えを元にして日本の歴史をまとめた帝紀・旧辞、諸氏の伝承などを取り入れているとされる。なお、620年（推古28）に聖徳太子や蘇我馬子によって編纂されたとされる天皇記・国記の方がより旧い史書であるが、645年（皇極4）の乙巳の変|乙巳（いつし）の変とともに焼失した。この後を受けて、歴史書が編纂されている。

文体・用語

『日本書紀』の文体・用語など文章上の様々な特徴を分類して研究・調査がされており、その結果によると、全三十巻のうち巻一・二の神代紀と巻二十八・二十九・三十の天武・持統紀の実録的な部分を除いた後の二十五巻は、大別して二つに分けられるといわれている。その一は、巻三の神武紀から巻十三の允恭・安康紀までであり、その二は、巻十四の雄略紀から巻二十一の用明・崇峻紀まである。残る巻二十二・二十三の推古・舒明紀はその一に、巻二十四の皇極紀から巻二十七の天智紀まではその二に付加されるとされている。巻十三と巻十四の間、つまり雄略紀の前後に古代史の画期があったと推測されている。

編纂方針

『日本書紀』の編纂は国家の大事業であり、天皇家や各氏族の歴史上での位置づけを行うという、極めて政治的な色彩の濃厚なものである。編集方針の決定や原史料の選択は、政治的に有力者が主導したものと推測されている。朝廷支配の正当性を歴史によって説明しようとする意図が強く働いており、ことに暦の知識のなかった時代まで編年体の輪にはめ込もうとして文章をいろいろ潤色しているので、年代が遡るほど史料としての信頼性は少ない。

紀年・暦年の構成

暦日に関する研究は戦前に既に完成していたが、当時の状況はその研究の公表を許さず、戦後ようやく発表されたのであった。『日本書紀』は、完全な編年体史書で、神代紀を除いたすべての記事は、年・月・日（干支）の様式で記載されている。記事のある月は、その月の一日の干支を書き、それに基づいてその記事が月の何日に当たるかを計算できるようになっている。たとえば憲法十七条の制定は「推古十二年夏四月丙寅朔戊辰（へいいんさくぼしん）」であるが、これは四月一日の干支が丙寅であって、戊辰は三日であることを示している。また研究は、中国の元嘉暦|元嘉（げんか）暦と儀鳳暦|儀鳳（ぎほう）暦の二つが用いられていることを明らかにした。神武即位前紀の甲寅（こういん）年十一月丙戌（へいじゅつ）朔から仁徳八十七年十月癸未（きび）朔までが儀鳳暦、安康紀三年八月甲申（こうしん）朔から天智紀六年閏十一月丁亥（ていがい）朔までが元嘉暦と一致するという。元嘉暦が古く、暦が新しいにもかかわらず、『日本書紀』は、新しい暦を古い時代に、古い暦を新しい時代に採用している。既述のように二組で撰述したと推測されている。元嘉暦とは、中国・南朝の宋の何承天（かしょうてん）がつくった暦で、元嘉二十二年（445）から施行され、百済にも日本にもかなり早く伝来したといわれている。儀鳳暦とは、唐の李淳風（りじゅんほう）がつくって高宗の麟徳（りんとく）二年（665=天智4）から用いられはじめた麟徳暦のことを指すと考えられている。

讖緯（しんい）の説

神武天皇の即位を紀元前660年に当たる辛酉（かのととり、しんゆう）の年として、これを起点として紀年を立てている。このようにしたのは、中国から伝えられた讖緯説を採用した。この学説は、那珂通世（なかみちよ）の説で学会で広く受け入れられている。辛酉革命の思想では、一元60年、二十一元1260年を一蔀とし、そのはじめの辛酉の年に革命が起こるとする思想（参考：甲子革令/戊辰革運/辛酉革命）。この思想で考えると推古天皇九年の辛酉の年より二十一元遡った辛酉の年を第一蔀のはじめの年とし、日本の紀元を第一の革命と想定して、神武の即位をこの年に当てたのである。ところで『日本書紀』は純漢文体であると思われてきたが、最近の研究から語彙や語法に倭習が多くみられることが分かってきている。倭習とは、日本語的発想に基づく誤用や奇用である。和臭とも書かれる。『紀』は、552年（欽明13）に百済の聖明王、釈迦仏像と経論を献ずる、としている。しかし「上宮聖徳法王帝説」や「元興寺縁起」は、538年（宣化3）に仏教公伝されることを伝えており、こちらが通説になっている。このように『紀』には、改変したと推測される箇所があることが、いまや研究者の間では常識となっている。

『日本書紀』の誤りは、月朔干支（げつさくかんし）の「閏（うるう）」の字を脱落させていることである。

本文と一書

本文の後に注に形で「一書に曰く」として多くの異伝を書き留めている。

尊号と国風諡号

天皇の名には、天皇在世中の名である尊号と、後に贈られた和風諡号または国風諡号（しごう）とがある。十五代応神天皇から二十六代継体天皇までの名は、原則として、尊号、つまり在世中の名であると考えられている。その特徴は、ホムタ・ハツセなどの地名、ササギなどの動物名、シラカ・ミツハなどの人体に関する語、ワカ・タケなどの素朴な称、ワケ・スクネなどの古い尊称などを要素として単純な組み合わせから成っている。

構成

第1巻
神代上

第2巻
神代下

第3巻
神武天皇

第4巻
綏靖天皇
安寧天皇
懿徳天皇
孝昭天皇
孝安天皇
孝霊天皇
孝元天皇
開化天皇

第5巻
崇神天皇

第6巻
垂仁天皇

第7巻
景行天皇
成務天皇

第8巻
仲哀天皇

第9巻
神功皇后

第10巻
応神天皇

第11巻
仁徳天皇

第12巻
履中天皇
反正天皇

第13巻
允恭天皇
安康天皇

第14巻
雄略天皇

第15巻
清寧天皇
顕宗天皇
仁賢天皇

第16巻
武烈天皇

第17巻
継体天皇

第18巻
安閑天皇
宣化天皇

第19巻
欽明天皇

第20巻
敏達天皇

第21巻
用明天皇
崇峻天皇

第22巻
推古天皇

第23巻
舒明天皇

第24巻
皇極天皇

第25巻
孝徳天皇

第26巻
斉明天皇

第27巻
天智天皇

第28巻
天武天皇上

第29巻
天武天皇下

第30巻
持統天皇

現存本

成立当時の原本とされるものは存在しない (発見されていない)。

現存するものは全て後世の写本とされるものである。写本は卜部 (うらべ) 家本の系統とされるものと、それ以外 (古本系統) に大別される。

以下に国宝や重要文化財に指定されているものをいくつかあげる。*卜部家本系統
兼方本 1286年写第1,2巻 (京都国立博物館)
兼夏本 1303年写第1,2巻 (天理大学附属天理図書館)
兼永本 ? ? (北野天満宮)
熱田本 ? 第3～6,9,10,12～15巻 (熱田神宮)*非卜部家本系統
田中本 9世紀写第10巻 (奈良国立博物館)
岩崎本 10～11世紀写第22,24巻 (京都国立博物館)
前田本 11世紀写第11,14,17,20巻 (前田育徳会)

刊行本

小学館新編日本古典文学全集2-4「日本書紀」全3冊
1994-1998年
訳注者：小島憲之ほか多数
原文、書き下し文、注釈、現代語訳を収める。

講談社学術文庫「全現代語訳日本書紀」上下巻
訳者：宇治谷孟
1988年初版
現代語訳のみ

岩波書店日本古典文学大系（新装版）上下巻
1993年
校注者：坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋
原文、注釈、書き下し文を収める。

岩波文庫「日本書紀」全4冊
原文、注釈、書き下し文を収める。

外部リンク

国立国会図書館ホームページ
http://www.ndl.go.jp/
電子図書館の蔵書＞近代デジタルライブラリーで日本書紀(原文)が閲覧できる。

関連項目

古事記

日本史

日本文学

日本の上代文学史

倭・倭人関連の中国文献

倭・倭人関連の朝鮮文献

歴史書一覧

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　日本書紀について関連サイト情報

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日本書紀 - MSN エンカルタ百科事典ダイジェスト
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部が所蔵する平安時代の「日本書紀」の写本が先月、およそ80年ぶりに八木書店より刊行された。古代史の最も基本的な文献である日本書紀が活字ではなく、ほぼ原本のまま手軽に見られるようになったことで、古代史や日本語史の研究に新たな地...

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「日本書紀」の謎◆ Yahoo!かんたん決済. [ カレンダーに追加 ] [ ウォッチリストに追加 ] ... 聖徳太子と「日本書紀」の謎◆. 商品詳細, 支払詳細, 発送詳細, 注意事項, コメント. 1997年12月20日初版発行〔序章〕日本の典型的な悪...

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くべき事に日本書紀巻第7 景行（けいかう）天皇 51年正月－52年5月」の段に、「始め、日本武尊、両道入姫皇女（ふたち゛のいりびめのひめみこ）を娶（め）して妃（みめ）として、稻依別王（いなよりわけのみこ）を生（う）めり...

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いつも、海に行かない休みの日は昼まで寝るのに、何故か早起きだった今日は、時間がたっぷりあります。今はとにかく本が読みたい気分なので、読みまくろうと思います。徹底図解古事記・日本書紀カラー版―神々とともに歩んだ日本創世記/榎本秋 ...

http://d.hatena.ne.jp/news23/20071116/1195245142
[読]加藤周一『日本文学史序説』

ところで本書は、『古事記』や『日本書紀』の書かれた７～８世紀から始まり、ちょうど私が生まれた年である、１９７５年の文学的状況に触れたところで終わる。戦後文学についての記述はそれ以前と比べ甚だ簡潔なものに留まるが、それは戦後文学の当事者 ...

http://blog.livedoor.jp/hanaichisan/archives/51263875.html
紀田順一郎著「日本の書物」（ちくま文庫）、読みました

紀田順一郎著「日本の書物」（ちくま文庫）は、「古事記」「日本書紀」「万葉集」「枕草子」「源氏物語」「方丈記」「徒然草」「好色一代男」「南総里見八犬伝」「日本外史」「おらが春」・・・など、読みつがれてきた日本の代表的な古典を一点一点簡潔に ...

http://misima04uma.spaces.live.com/Blog/cns!8B0D2447E34CEF29!1091.entry
やさしい古事記講座(38) 「天照天皇？、天照大神＝持統天皇？」記紀 ...

この読みなら、重箱にはならないが、日本人の感覚ではない。学者を名乗る誰かが、天照大神を初代天皇と、言った（書いた）らしい。古事記（記）や日本書紀（紀）の一部を抜き出して、後は勝手な創造・想像・思考を附加した論である。 ...

http://yaplog.jp/iaersp1426/archive/17
「日本」

「なら、奈良時代(ダジャレじゃないですよ)に完成した現存する日本最古の勅撰集の『日本紀』（『日本書紀』のこと）は何と読まれてたの？」と考えると、漢音よりも早く日本に伝わった呉音の「ニチ」で読まれたと考えられおそらく「ニチホンギ」でると思 ...

http://blog.goo.ne.jp/googakim/e/1055b0831ac9efba772472e696cac553
日本宗教史

なかなか面白く一気読みした。またまた電車通勤読書＋アルファ。よくま～、忙しいのに読むね。と自分にいう。でも、これがないとね。息が詰まるし。どこが面白かったかって？古事記や日本書紀には、仏教の輸入の色彩が色濃いというところ。 ...

http://futurenet2050.blogspot.com/2007/11/blog-post_3091.html
飛鳥時代

[編集] 舒明・皇極朝聖徳太子と推古天皇が没した後は、蘇我蝦夷と子の蘇我入鹿（いるか）の専横ぶりが目立ったと日本書紀には記されている。推古天皇没後、皇位継承候補となったのは舒明天皇（田村皇子）と山背大兄王（聖徳太子の子）であった。 ...

http://xn--7orq26b.seesaa.net/article/70169830.html
かにの最新RSS情報［日本古本屋］

最後に買った本（既読、未読問わず）日本の古典を読む日本書紀上、日本書紀下・風土記ひぐらしのなく頃に第２話上４．特別古本屋。聞く所によると、どうやらあちこちの古本屋さんで価格改定が進んでいるご様子。 …まぁ、仕方ないですね。 ...

http://pub.ne.jp/shinkankan/?entry_id=1071235
高家（たかべ）神社の包丁式

日本書紀では、９９歳の天皇御自ら、海中に入り白蛤を得られたことになります。ただし、奈良時代延暦８年（７８９年）、磐鹿六雁命の子孫が朝廷に奉ったとされる高橋氏文書では六鴈が海岸で８尺の白蛤を見つけ、鰹とともに天皇に供したとされています。 ...

http://mayo.blogzine.jp/blog/2007/11/post_1daa.html
シュメールは塩と馬

又、馬人、とは、日本書紀に出てくる呼名で、貴人を指した。つまり、奈良時代の貴人は馬加のひとだった。又、ウマシマチというのは馬の一族になる。又、シュメール語で馬の事をウンマｕｎｍａという。馬は元々原産地がペルシャ地方なのだから馬族の出身 ...

http://shomon.livedoor.biz/archives/51227973.html
周の雑読備忘録「関裕二『藤原氏の正体』」

蘇我氏の正体―日本書紀が隠そうとした真実書名藤原氏の正体名門一族の知られざる闇著者関裕二発行所東京書籍定価１，５００円＋税発行日２００２年１２月２２日第１刷発行読了日２００７年１１月２４日. 実に面白く読みました。 ...

http://indoor-mama.cocolog-nifty.com/turedure/2007/12/post_5b82.html
数奇な運命をたどった山田寺の未来への遺産

しかし後になって、石川麻呂の蔵から発見された様々の資財には、皇子に忠誠を誓っていたと思われる物が多数発見され、皇子も、「彼が無実であった事を知り、深く反省した・・・」と、『日本書紀』には書かれていますが、はてさて、本当にあの中大兄皇子が ...